Allsherjargode Géza Árpád v. Nahodyl Neményi
Géza Árpád Baron v. Nahodyl Neményi wurde 1958 in Deutschland geboren. Seine Sippe kommt aus dem Stamme der germanischen Markomannen. Der Name wird auch in Verkürzung als Pseudonym geführt: Géza von Neményi. Die Familie stammt aus Böhmen und kam über Mähren und Ungarn nach Deutschland.
Géza Árpád v. Nahodyl Neményi befaßte sich frühzeitig mit Zauberei und Spiritualismus. Schon 1965 lernte er die Edda kennen, 1969 bereits Sagen von Berliner Kultstätten. Zum germanischen Heidentum kam er 1982 durch die Bücher des Runenesoterikers Karl Spiesberger und des Mythologen Dr. Wilhelm Wägner. Er studierte visuelle Kommunikation (Abschlußdiplom) und ältere Skandinavistik (Altnordische Sprache, Edda, Sagas, Runen), darüberhinaus besuchte er Vorlesungen der Germanistik, Religionswissenschaft und Ur- und Frühgeschichte. Im Verein für deutsche Vor- und Frühgeschichte e. V. und im Förderkreis des Museumsdorfes Düppel e. V. erwarb er sich Kenntnisse des Glaubens und der Lebensweise unserer Ahnen. Im Volkstanzkreis Reinickendorf lernte er die zum Teil auf alte Kulttänze zurückgehenden traditionellen Volkstänze. Beim Michael Harner-Schüler Jochen Hornung lernte v. Nahodyl Neményi die moderne Form des Schamanismus (Geistreisen).
Géza Árpád v. Nahodyl Neményi besuchte zahlreiche heidnische Gemeinschaften und hielt bei vielen auch selbst Vorträge. 1983 gründete v. Nahodyl Neményi die Heidnische Glaubens-Gemeinschaft, die 1985 als gemeinnützige Heidnische Gemeinschaft e. V. im Vereinsregister eingetragen wurde. Die Bezeichnung "Germanen" war damals so negativ besetzt, daß sie nicht in einem Vereinsnamen dieser Thematik verwendet werden konnte. Géza Árpád v. Nahodyl Neményi war der Begründer des Ásatrú in Deutschland, schon in der Grundsatzerklärung der Heidnischen Gemeinschaft von 1985 wurde bezug auf die isländischen Ásatrúarmenn genommen. Die Bezeichnung "Ásatrú" (asengläubig) wurde in Deutschland zuerst von Géza v. Nahodyl Neményi gebraucht, lange bevor entsprechende Vereine gegründet wurden. So findet sich die Bezeichnung "Ásatrú-Kalender - Germanische Glaubens-Gemeinschaft" schon in der von Géza v. Nahodyl Neményi herausgegebenen Zeitschrift "Germanen-Glaube" als Rubriküberschrift für die Festtage seit der Ausgabe 2/1994 (S. 9) vom Mai 1994.
1988 besuchte Géza Árpád v. Nahodyl Neményi das erste Mal Island und den damaligen Allsherjargóði Sveinbjörn Beinteinsson sowie Þorsteinn Guðjónsson. Beide hatten es 1972 geschafft, auf Island die rechtliche Anerkennung der Ásatrúarfélagið zu erhalten. Seit 1983 leitete v. Nahodyl Neményi als gewählter Lag-Gode der Heidnischen Gemeinschaft die Jahresfeste, am 6. 7. 1989 legte er dann die Godenprüfung vor dem Gemeinschaftsrrat der Heidnischen Gemeinschaft ab. Dieser ersten Godenprüfung folgten weitere Anwärter. Die Anforderungen fielen damals sehr schwer aus.
Trotzdem v. Nahodyl Neményi jahrelang gewählter 1. Vorsitzender (Lag-Gode) der HG war, war dennoch eine erneute Wahl zum Goden auf dem Thing (10. 11. 1989) nötig. Schließlich sollte die Weihezeremonie erfolgen. Da es in der HG oder anderen Gemeinschaften noch keine rituell eingesetzten Goden gab, wurde auf Priester neuheidnischer Richtungen zurückgegriffen. Bei der Übertragung von spiritueller Kraft kommt es nur auf den Lebenswandel und die Kraft der Weihenden an, nicht auf deren Faktenwissen. Die nach den Überlieferungen gestaltete Weihezeremonie fand unter der Hauptleitung einer Priesterin des germanischen Neuheidentums am Sargstein des Heiligtums der Externsteine am 6. 11. 1989 statt. Die anderen Mitwirkenden waren ein Wicca-Hohepriesterpaar sowie ein Druide als Vertreter der keltischen Richtung. Dieser Druide war einer der ersten Wiccas in Deutschland gewesen und gehörte der gardnerianischen Richtung an. Auch Géza Árpád v. Nahodyl Neményi hatte schon verschiedene Wiccagrade und wurde nun auch Wicca Hoherpriester. Diesen Grad legte er aber später ab, da das moderne Wiccatum vom germanischen Altheidentum in vielen Punkten abweicht.
Im Jahre 1991 reaktivierte Géza Árpád v. Nahodyl Neményi mit Unterstützung des letzten Vorsitzenden, Ludwig Dessel, die schon 1907 gegründete Germanische Glaubens-Gemeinschaft e. V. (GGG).
Die im traditionellen Sinne gewählten und eingesetzten Goden bildeten mit den Vorstandsmitgliedern zusammen den Godenrat und wählten Géza Árpád v. Nahodyl Neményi am 15. 4. 1991 zum Vorsitzenden des Godenrates. Seit 1992 tritt Géza Árpád v. Nahodyl Neményi unter der Bezeichnung Allsherjargode an die Öffentlichkeit. Die Bezeichnung wurde 1999 juristisch gegen Mißbrauch geschützt.
Neben zahlreichen Artikeln in verschiedenen Zeitschriften gibt v. Nahodyl Neményi seit 1991 den Vierteljahresrundbrief "Germanen-Glaube - Blätter des Allsherjargoden für germanisches Altheidentum" heraus.
Géza Árpád v. Nahodyl Neményi (vorne links) beim World Congress of Ethnic Religions (WCER) in Posen 2008.
Ein gemeinsames Ritual während des WCER 2008.
Die Aufgabe der Vertretung des Alt-Heidentums (Ásatrú) in der Öffentlichkeit ist eine Aufgabe des höchsten traditionell ausgebildeten, geweihten und eingesetzten Priesters. Géza v. Nahodyl Neményi setzt sein Amt dazu ein, dem traditionellen germanischen Altheidentum eine einheitliche Stimme zu geben, unabhängig von Vereinen oder Gemeinschaften.
Germanische Altheiden sind diejenigen Heiden, die den Glauben der Germanen ohne Veränderungen praktitzieren, dazu gehört die Verehrung von Wodan (Óðinn) und Frick (Frigg) als allerhöchste Gottheiten (ohne einen Urgott darüber anzunehmen) sowie der weiteren Götter und Göttinnen in den alten Heiligtümern, das Feiern der acht Jahresfeste (Blóts), der Thinge und der Lebensfeste unter Berücksichtigung der überlieferten Riten und Bräuche, die Anerkennung der Eddas als Sammlung der heiligen Göttermythen, der Glaube an die Wiedergeburt, das Weiterleben der Seele nach dem Tode, an Geister und Ahnen, sowie die Anerkennung der nach den traditionellen altheidnischen Vorgaben eingesetzten heidnischen Priester, auch des Allsherjargoden, die ja selbst ein Bestandteil des Altheidentums bilden.
Heiden anderer Ausrichtungen, die diesen Vorgaben nicht entsprechen, werden vom Allsherjargoden nicht vertreten.
Der Allsherjargode überprüft das Wissen und die Eignung von Godenanwärtern (unabhängig von einer jeweiligen Gruppenzugehörigkeit) und führt ggfls. die Einsetzung und Weihe neuer Goden im altheidnischen Ritus durch. Alle diese Goden werden mit vollem Stimmrecht in den Godenrat aufgenommen.
Der Allsherjargode ist eine Anlaufstelle für alle inhaltlichen Fragen zum germanischen Altheidentum und bewahrt das Altheidentum vor Verfälschung und Umdeutung. Für alle einzelnen Heiden und heidnischen Gemeinschaften ist somit eine Richtschnur vorhanden, durch die das germanische Altheidentum einheitlich dargestellt wird. Für die Öffentlichkeit ist - wie auf Island oder dem Baltikum - ein Ansprechpartner vorhanden, der das traditionelle germanische Altheidentum repräsentiert.
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